毛泽东同志《反对自由主义》于1937年9月7日发表在中国人民抗日军政大学内部刊物《思想战线》上，并在1942年4月10日的《解放日报》上公开发表。自由主义有几种表现，其中写到“办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是弟九种。”在这里，“做一天和尚撞一天钟”显然是贬义的。
“做一天和尚撞一天钟”是毛主席的原话吗？不是，它是出自清代李宝嘉《文明小史》第四十四回，说“我们做一天和尚撞一天钟，只要不像从前那位老中堂，摆在面上被人家说什么卖国贼，我就得了”。
百度词典解释为：是指过一天算一天，凑合着过日子。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉强从事的意思。日常生活中的理解，正是这种意思。
现在，我就论述一下，“做一天和尚撞一天钟”从正面的理解，我觉得有以下几层含义：
一、既做和尚，就要撞钟。这是职责所在，如果你做了和尚，却不撞钟，等于说你占着位置不做事，对领导干部来说，你既然在岗，就要干事，就要履职。
二、做一天和尚，就要撞一天钟，直到不做和尚为止。对领导干部来说，在岗一天，就要照常工作一天，即使明天到点，也要照常工作。
三、做一天和尚撞一天钟，撞钟就要撞响。这是职责的要求，对于“撞响”这两个字，就是要撞到位。今天在岗，你今天要把工作做到位，那怕明天要御任。所谓的“撞响”，就要做好这件事，今天在岗，就要把事做漂亮，那怕明天就下岗了。
四、不做和尚，绝不撞钟。你不在岗了，还要撞钟，从领导干部的角度上讲，那就是错位，或者说是越位。从效果的角度上讲，也可能会添乱。对我们领导干部来说。你已经不做领导了，你还要去撞钟，这合适吗？
在现实的生活和工作中，我们要防止和纠正的是不知道这句话的深刻含义和要求，其主要表现在：
一、和尚还在做，但钟却不撞了。比如，今年要到龄了，年初就要做下岗的准备了，工作就不下力气了，总是有思想顾虑；再就是，知道自己马上就要提拔了，也不撞钟了，为什么？生怕撞错，撞出毛病来，影响自己提拔；还有就是，知道自己的工作就要变动了，比如知道半个月或者一个月后，自己就要调动了，所以自己也就不再撞钟了，保持原状。这是我们要防止的第一种状态。
二、钟还在撞，但早已是应付地撞了。比如，偶尔的撞一下，漫不经心地撞或者没精打彩地撞，或者撞的没那么响，也就是工作不那么正常了，采取应付试的敷衍了事。
三、不做和尚了，还想撞钟，还在撞钟。比如，自己已经离开领导岗位了、退了或者调动到别的地方去了，对后人的工作随便发表议论，给自己原来提拔的干部打电话、作指示，甚至私下里搞非法的活动，比如，不做和尚了，还想撞钟，还在撞钟，还要插手人事、插手工程等，对现任的领导工作造成很多负面影响。
因此，在我看来，“做一天和尚撞一天钟”有着深刻的意义，需要我们好好领会。它就是要告诉我们：在其位要谋其政，在一天干好一天，直到明天不干；不在其位，不谋其政，不当和尚，坚决不去撞钟。
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