过去有四种特殊婚姻
本文作者 倪方六
买卖婚、换亲、私奔结、阴亲，是过去存在、且流行的4种特殊婚姻形式。前三种已被当成陋俗给禁了和废除了，但“私奔”却一直存在。
（婚礼）
买卖婚
所谓买卖婚，就是卖身婚。买卖婚不是你情我愿，两情相悦，也没有门当户对，而是把女孩当成商品，卖给别人做妻妾。过去的情况是，一些穷人家因生活走投无路，家有女孩稍大，经人说合卖给富人，以图活口。双方同意后，立契为凭，人钱两讫，女孩任买主为妻为妾，也可以是无名份的性奴性质的婢女，生死听命，女家不得干涉。
买卖婚不是明媒正娶，故无礼仪可言。双方说定日子后，买主把女孩领走，或是父母将女孩送来。买卖婚在“旧中国”很流行，一些达官名人都会通过买卖婚寻个妾仆。
（农村婚礼）
买卖婚在中国很有历史。《韩非子·内储说下》里有一个故事：“卫人有夫妻祷者，而祝曰：使我无故，得百束布。其夫曰：‘何少也？对曰：益是，子将以买妾。”大概意思是，卫国有一对夫妻许愿，妻子希望得到一百捆布币。丈夫就说，为什么要这么少？妻子说如果多了，你会拿去买小老婆。《韩非子》说的这个故事表明，买卖婚在先秦时已存在，而且那时通过买卖讨妻妾已是一种社会现象。
买卖婚现在已被婚姻法禁止，但在现实生活中，买卖婚实际并没有根绝，那种大要财礼现象，说白了是一种变身买卖婚。
换亲
有儿有女人家，如果无钱给儿子娶媳妇，就可能用女儿来给儿子换一个老婆回来，而女儿则去给对方人家当媳妇，这种婚姻形式就是俗话说的“换亲”。
换亲有两家直接互换，也有三家转换，有两男两女，或三男三女参加其中，当然也可以更多。其中以三家换亲最理想，两家直接换亲，仅在称谓上就有点尴尬，两种亲戚关系重叠，男的既是姑爷，将来也是舅舅，而女的既是姑妈，也会是舅妈。
（农村婚礼）
换亲，双方家庭都可以省一笔财礼钱，但也要媒人的，也会有一个婚礼，但须同日举行，娶与嫁同时进行，以防止一方逃婚、悔婚。我在30年前，常可以见到这种换亲婚姻。
换亲大都可以成功，但也会有女孩子耍心眼，见兄或弟“换”回了老婆，生米已成熟饭，自己却不想去对方家当媳妇，而出现逃婚现象，最后导致换亲失败，这在婚礼不是同时进行的换亲中，最容易发生。
换新虽然成功率很高，但婚后生活都一般，甚至很糟糕。因为双方婚前并无感情基础，而且男方找不到老婆，除了家庭经济原因，较穷外，也可能因为身有残疾，女方心里常生不平衡感，导致日后家族破裂。因为换亲引发的家庭不幸很多，所以只要有一点可能，一般家庭都不会给儿女“换亲”。
（美女）
私奔
私奔大家都懂的，就是为情所困，又因种种原因无法通过正常婚姻形式结合成家的男女，通过离家出走，私自成家。
私奔在先秦时已存在，官府还曾鼓励没有嫁娶能力、出不起财礼的男女，通过“奔”这种形式结合。后来私奔的原因就多了，如因家庭逼婚私奔，因两情相悦私奔，等等。私奔背离传统婚姻伦理，很不正常，所以过去有的地方称女子与男人私奔为“作怪”行为。而出于维护脸面的需要，女家都会放风说女儿被骗，让人“拐跑了”。
（情侣）
私奔婚姻最后大都能得到父母的原谅和承认，三五年后带着孩子回来见父母，看在孩子的份上，当初发誓不认这桩婚事的父母，看小孩的面子，也会默认的。
买卖婚、换亲都被禁止了，但私奔到现在都没有消失，不只没有消失，反而越来越多。因为不违反婚姻法，现代敢于私奔的男女还可能得到称赞，被视为捍卫爱情，保卫婚姻的行为，是婚姻自由与文明的表现。至于私奔的例子就不用举了，大家身边都应该有的。
做阴亲
婚姻本是适婚男女的选择，而“做阴亲”则是人死后发生的婚姻行为。过去迷信认为，孤男寡女在阴间会作怪，使家宅不宁，结了阴亲后就“不闹”了。
阴亲又叫冥婚，做阴亲早先应是为已订婚意外身亡男女而办的，后来就不一定了。一般未婚男女身亡后，甚至未成年的孩子都会做阴亲。家长会托人说合，或直接向对方提出，将男女遗体以夫妻关系同穴合葬，并陪葬些胭脂花粉，拟如办喜事。此后两家结亲，逢年过节都会互相走动。
（冥婚）
做阴亲与买卖婚一样有历史，先秦时已出现了。《周礼》中有“禁迁葬与嫁殇者”的要求，可见在先秦时做阴亲现象已不少见，还要大操大办。做阴亲虽然是非正常婚姻行为，但在过去一直不绝。东汉末年曹操，就曾给他最喜爱的儿子曹冲办过冥婚。曹冲13就死了，曹操爱子心切，给曹冲礼聘了一位“死媳妇”，合葬于一起。
到民国时，做阴亲现象都没有消失，如蒋介石的早死弟弟蒋瑞青便办过“冥婚”。蒋母王采玉对小儿子十分疼爱，蒋瑞青的死让王氏悲痛异常，于是她给小儿子办了一场“冥婚”，找了一个同样早殇的王姓女童，与他合葬。后来，王氏还把蒋经国过继到蒋瑞青的门下当儿子，让蒋瑞青有了“后代”。
做阴亲是陃俗，现在也是禁止的。
（现代冥婚）
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